四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米-height: 24px;'>俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米