世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁是世界四大文化名人(rén)包括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化(huà)名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹/p>哥白尼

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学(xué)，用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书(shū)期(qī)间，他完(wán)成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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