提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，发字有几画，发字有几画五行什么三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)发字有几画，发字有几画五行什么穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私发字有几画，发字有几画五行什么r>
一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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