在关于东方朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大’这虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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