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三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛

三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意象派的区别是什么,抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同:抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点,加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn);意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù),并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

  关(guān)于抽象派和意象派的区别(bié)是什么,抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么,抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)和联系,抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪,抽象与意(yì)象(xiàng)的区别,抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题(tí),小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me),抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

  概念不同(tóng):抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点,加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念;

  意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

  代表画家不(bù)同:抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基,抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān),几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等;

  意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

  意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代表人(rén)物有:休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

   意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

  首(shǒu)先,在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛,象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ),形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

  意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

  到(dào)20世纪初(chū),传统诗歌,尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

  庞德(dé)及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

  其次,20世纪初柏格森热流行(xíng),这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

  意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

  柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受,成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

  意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

  同时,象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路,尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性,给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

   由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作(zuò),所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支,实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

  意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì),不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系(xì),而要让诗意(yì)在表象的描述中,一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

  主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情,不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

  因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

  往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

  虽然,象(xiàng)征主义也用(yòng)意象,两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物”,但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号,注(zhù)重联想、暗示、隐喻,使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

  意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”,把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身,即具(jù)象性(xìng)上。

  让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意象中,一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

   另外(wài),从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看,意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

  意象(xiàng)派诗歌(gē)革新,首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

  日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(1644— 1694)的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

  《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘,青蛙(wā)跃入,水清(qīng)响(xiǎng)”,青蛙(wā)暗示春天,古池塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的(de)清响,又归于平静,具有宗教的空静哲理,此(cǐ)地有声胜无声,声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静,传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

  俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

  日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá),从小失(shī)去父母,四处流浪,他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心,写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

  如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀,没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”,意象(xiàng)简洁而含义丰富。

  麻雀是小动物(wù),不如有利爪的鹰,会自(zì)己觅(mì)食,也不如家禽,不愁吃(chī),有(yǒu)温饱。

  诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn),同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

  他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”,是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de),没理性(xìng)的(de),而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的,见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

  诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ),感叹(tàn)人生。

  意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

  在他(tā)们看来,中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

  中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中,是(shì)纯粹的意(yì)象组合,如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝(jué),万径人(rén)踪灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落日圆。

  ”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》: “枯(kū)藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道(dào)西风(fēng)瘦马。

  夕(xī)阳西下,断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

  ”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导,贯(guàn)穿全诗,犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画,情景(jǐng)交融,物(wù)与神游(yóu)。

  中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗(shī)风,正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

  庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中,看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力,从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài),长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字,以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn),主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象,提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

   …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛>   第(dì)一(yī),意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象,以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng),反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗,提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携,只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

  庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为:“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

  ”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》:“网。

  ”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

  再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》:“仿佛是(shì)黑冰,/被无知的溜冰者,/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹,/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

  ”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中,瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

   意象诗的(de)构成方式主要有:1 意(yì)象层递(dì):按(àn)照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ),有条(tiáo)理(lǐ),有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

  如中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒川,阴山(shān)下(xià),天(tiān)似穹庐,笼盖四野。

  天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫,风吹草(cǎo)低见牛羊。

  ”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地(dì),意象鲜明,层次(cì)清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你们这派头十足的一代(dài),/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派,/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān),/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起,/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满口牙,/听过他们不文雅的大笑。

  /可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú),/ 他们就是比我(wǒ)有福,/岂不见鱼在湖里游(yóu),/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

  ”这(zhè)里,鱼是最自由的,鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游(yóu),无拘无束,压根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼,他们在野外(wài)席地就餐,同邋(lā)遢的家人一起,不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào);看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之,然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

  诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中,对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人,发起了挑(tiāo)战,主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样,摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

  2 意象叠加(jiā):将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象,巧妙地叠(dié)合在一起,意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

  如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》:“静静(jìng)的码头之(zhī)上,/半(bàn)夜时分,/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身(shēn),/挂在那儿,/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí),/其实只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

  ”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái),以(yǐ三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛)月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代人(rén)和现代生活,与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后,及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān),一刹那间美受亵渎,高(gāo)雅遭奚落,以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

  再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》:“树(shù)进入(rù)了(le)我的(de)双手,/树液升上我(wǒ)的双臂。

  /树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng),/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出,/宛如臂(bì)膀。

  //你是(shì)树,/你是青(qīng)苔,/你是(shì)紫罗(luó)兰。

  /你是个孩子,/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

  ”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意(yì)象,叠加和(hé)修饰“我”,后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征,像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽,像绿树(shù)一样充满生机,这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程,尽管这(zhè)些在(zài)世俗者三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

  在意(yì)象的叠加(jiā)中,我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

   3 意象并置:把(bǎ)不同时间,空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起,借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

  休(xiū)姆说:“两个可见意象的组合,可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

  它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

  ”不同意象(xiàng)并置,所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì),而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

  如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下,不(bù)尽长江滚滚来”,落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义;“鸡声茅店(diàn)月,人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

  庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》: 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现, 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

   诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象,人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起,这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象,写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象,一瞬间(jiān)的内心(xīn)感(gǎn)受。

  在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中,诗人(rén)站(zhàn)立其间,过往的行人迎面(miàn)而来,匆匆忙忙从身边走过,整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿(shī),令人(rén)窒息(xī)。

  几张女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现,打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn),给人一(yī)种愉快的感觉(jué),从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

  两个并置的意象映入大脑,构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi),潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó),给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感,描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实,同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

   第二,意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了,不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语,去掉装饰性(xìng)的(de)花边,反对卖弄词藻(zǎo),诗行短小,意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

  如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi):“惊(jīng)奇。

  沙漠的混乱。

  大(dà)海的太(tài)阳。

  ”其中虽不免(miǎn)误译,但(dàn)语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

  再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》:“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

  ”简洁清新的诗行(xíng),将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来,以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏,将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

  主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗,反对按固定音步(bù)写诗,认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

  意象派发现日本(běn)诗不押韵,中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译,也(yě)就成了自由体诗。

  所以(yǐ),意象派诗不讲规(guī)则,接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

  他们主张诗(shī)歌音乐性要自然,要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

  这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

   意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì):其一是主(zhǔ)观意象(xiàng);其二是客观意象。

  意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向:其一为(wèi)静(jìng)态意象派,以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表,崇尚古典美,有浪(làng)漫派风格,创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠(zhū)闪闪发红,/而在莲花(huā)中,/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落在(zài)水面?”意象宁静(jìng)美丽(lì),犹如一幅美丽的风景画幅。

  其(qí)二是动态意象派,以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

  1914年庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá),标志新创立的“漩涡派”的诞生。

  庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià),更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力,认为:“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点,而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán),它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西,通过它,思想不断地涌进涌(yǒng)出。

  ”追(zhuī)求意向的流动性,创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

   意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异,但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

  无论(lùn)是(shì)庞德、艾米,还(hái)是叶赛宁,意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

  意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相对概念,是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点,加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念,此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán),包含多种流派,并非某一(yī)个派别的名称:它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

  但无论(lùn)其派别如(rú)何,其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

  1930年代(dài)和(hé)二次大战以后,由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì),成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

   抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn),排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法,仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

  因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色,有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

   抽象绘画的发展(zhǎn)趋势,大致(zhì)可(kě)分为(wèi):﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

  这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn),经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....,而发展出(chū)来。

  其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

  这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点,经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来,带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

  这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

   代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

  代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)(战争)》(1911,杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室)、《构成第七号习作》(1913,莫(mò)斯科Tretyakov画廊)、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德(dé)里安(ān)(P.Mondrian,1872~1944),几(jǐ)何抽象派代表画家,在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合,形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形,并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè),但有时也用灰色,是(shì)荷兰(lán)风格派(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列(liè)维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者,也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家,代表作《飞机(jī)起飞》(1915,纽(niǔ)约现代美术馆)、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》(1915)。

   库(kù)波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé),例如《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作》(1911)。

   克(kè)利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士(shì)画家。

  运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ),创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品,例如:《金鱼》(1925,油(yóu)彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干(gàn)道与支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术(shù)馆)、《死与火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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