节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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