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　　非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神的(de)谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗周战国(guó)中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。