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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性是助词,用在(zài)主谓间,取消(xiāo)句子的独立(lì)性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双耳的(de)。

  关于无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用(yòng)法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么(me)词(cí)性(xìng)以及无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)用法(fǎ)?,无丝竹之乱耳的之是什么意(yì)思(sī)?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么(me)词性,无丝竹之乱(luàn)耳中的(de)之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等(děng)问题,小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:

无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么(me)用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词性

  助词,用在主谓间,取消句子的独立(lì)性;

  “无(wú)丝竹之(zhī)乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音(yīn)乐扰乱双耳。

  出自(zì)刘禹锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全文短短八十一(yī)字,作者借(jiè)赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫(pín)乐道(dào),不(bù)与(yǔ)世俗同流合污的(de)意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词,出名(míng)。

  例(lì)句:山不在高,有(yǒu)仙则名(míng)

  ⒉灵:形容词(cí)活用为(wèi)动词,显出有(yǒu)灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的(de)使动(dòng)用法,使……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词(cí)的(de)使动用法,使……感到劳(láo)累。

  例句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位(wèi)名(míng)词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形(xíng)容词(cí)作动(dòng)词(cí),变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案(àn)牍之(zhī)劳形(形:身(shēn)体(tǐ);

  今常用义为:样子(zi))

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐器的声(shēng)音(yīn);

  今义为(wèi):丝绸和竹(zhú)子(zi))

  5.可以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代(dài)词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当(dāng)于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思jī)贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱(ài)共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本(běn)人或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中(zhōng)心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川(chuān)。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓(wèi)之间,取消句子独立性,一(yī)般不必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志(zhì)。

  用在(zài)中心词(动词、形容词)和补语之间(jiān),可(kě)译(yì)作“得”。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说(shuō)》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标(biāo)志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时(shí)间的(de)副词后,补(bǔ)足音节,没(méi)有实义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词(cí)语和它们的修饰语之间,表示对方位、时(shí)间、范围(wéi)等(děng)的(de)限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十年~后(hòu),甲兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文(wén)中(zhōng)的 之(zhī) 有什么 意(yì)思

   解析(xī): 用作代(dài)词,分(fēn)几种情况: (一)可以代人、代物、代事。

  代人(rén)多是第三(sān)人称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

  (《师说》,代(dài)人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知(zhī)之(zhī)者。

  (《师说》,代事(shì)理(lǐ),作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代词,表近指。

  可译为(wèi)"这(zhè)",通常(cháng)作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构(gòu)助(zhù)词,定语的(de)标志。

  用在(zài)定语(yǔ)和(hé)中心语(yǔ)(名词)之间,可(kě)译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众(zhòng)与中(zhōng)国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之所存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容词(cí))和补语之间,可译(yì)为"得"。

  如: 古人之(zhī)观(guān)于(yú)天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往(wǎng)有(yǒu)得,以其求思之深(shēn)而无不在也(yě)。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

  用在被提前的宾语之后,动词谓语(yǔ)或介词之前,译(yì)时(shí)应省去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公(gōng)输》,即"宋有何(hé)罪") (四)结构助词。

  当(dāng)主谓短语在句(jù)中作为主语、宾语或一(yī)个分句(jù)时,"之"用在主语和(hé)谓语之间,起取消句子独立(lì)性的作用,可不译。

  译时也(yě)可(kě)省去。

  如: 师道之不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容(róng)词、副词(cí)或某些动词的末(mò)尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只(zhǐ)起调(diào)整音节的作用,无义(yì),译(yì)时(shí)应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意(yì)思

   之

   一、代(dài)词

   1、人(rén)称代(dài)词,译作(zuò)“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公(gōng)与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀(shā)两(liǎng)尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓(wèi)之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词(cí),指(zhǐ)代(dài)事物,译(yì)作“它”、“它们”或直译事物名(míng)称(chēng)。

  

   ①学(xué)而(ér)时(shí)之,不亦(yì)说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自(zì)后断(duàn)其股,亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而(ér)不(bù)厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不(bù)能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予尝(cháng)求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡(jī)鸣狗(gǒu)盗之(zhī)力哉?(《读孟(mèng)尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放在主谓之间(jiān),取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无(wú)奈何(hé)也!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽(suī)我之(zhī)死,有(yǒu)子存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出(chū)其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余(yú)骑(qí)四面集,步(bù)行(xíng)负(fù)弓矢从者百(bǎi)许人(rén)。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提(tí)前(qián)宾(bīn)语的标志(zhì)。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意(yì)思

   一(yī)、作助词用。

   主要用法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“的(de)”,放在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其(qí)格式为(wèi):定语+之+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外之(zhī)趣(qù)。

   (沈(shěn)复《幼(yòu)时记趣》)译(yì):物体本(běn)身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思kè)厅的东北角。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦颐(yí)《陋室金铭》)——各种草(cǎo)木的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏自然景物后的(de)感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明(míng)有奇(qí)巧(qiǎo)人(rén)……能(néng)以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译(yì):对于菊(jú)花的爱(ài)好。

   2、用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消句子(zi)独立(lì)性,使原来(lái)的主谓句成为句子成分(fēn)或复(fù)句的成(chéng)分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其格式为:主(zhǔ)语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲(lián)说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的从淤(yū)泥中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr),无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也。

  (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为(wèi)菊(jú)花(huā)是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当(dāng)政治上(shàng)最(zuì)高理想实施的(de)时候(hòu)。

   3、用在(zài)不(bù)及物(wù)动词、形容词或时间副词(cí)后(hòu)起协调音(yīn)节、舒缓语(yǔ)气(qì)作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思>

  (左秋明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前(qián)置标(biāo)志(zhì)。

   通常出现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放在(zài)动词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾语(yǔ)+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例(lì)如: ①孔子云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨(mò)子(zi)《公(gōng)输》)译:宋国有(yǒu)什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动(dòng)词“有”后面提到动(dòng)词前面(miàn)。

  这个“之(zhī)”只(zhǐ)是提宾(bīn)标志,无实在意义。

   按现代汉语(yǔ)的说(shuō)法,“何陋之有?”即(jí)为“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定(dìng)语,常把(bǎ)定(dìng)语放在(zài)中心(xīn)语的后面。

  例(lì)如: 马之(zhī)千里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译(yì):日行千里的马,一顿有时(shí)吃完一石(shí)粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词,相(xiāng)当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她(tā)们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:渔人详尽地回答了他(tā)们。

   之:代(dài)指桃(táo)花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道多助,失(shī)道(dào)寡助》)译:亲戚背(bèi)叛(pàn)反(fǎn)对他。

   之:代指道的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之(zhī)。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬篷叶做成的船(chuán)篷覆(fù)盖(gài)在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山(shān)高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏(wèi)学(xué)伊《核舟(zhōu)记(jì)》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常(cháng)惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):听说了这件事。

  之:代(dài)指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列子《愚公(gōng)移山(shān)》)译:还(hái)不能挖掉魁父这样(yàng)的小山(shān)。

   三、作动(dòng)词(cí)用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译(yì):到蜀(shǔ)州上任(rèn)。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林(lín)里的神庙(miào)中(zhōng)。

5. "之"字在文言(yán)文(wén)中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文言文中有(yǒu)到、去(qù)、的意思,词性不(bù)同意思不同。

   "之"字在文言文中用法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之(zhī)者谁?山之僧智(zhì)仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面(miàn),“之”的(de)用法为代(dài)词。

  可以代(dài)人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多(duō)是第三人称,译(yì)为“他(tā)”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去的(de)

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动(dòng)词也(yě)是有规律可循的。

  动词“之”的后(hòu)面一般会跟一个(gè)地(dì)点(diǎn)名词,前面有(yǒu)人名或(huò)人称代(dài)词(cí),整个句子合(hé)起来应(yīng)为“某人(rén)去某地”的句(jù)式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构助词“的(de)”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小(xiǎo)之物必细察其纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面的(de)一个词(cí)是名词(如(rú)“趣(qù)”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性(xìng)短语(如“一毛”)时,“之”作结(jié)构助词“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之(zhī)间(jiān),不(bù)译。

   徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

  (《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知(zhī)鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名(míng)词或代词(主语)和一个(gè)动词或形容词(谓语)之间时,起取消句子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之(zhī)垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成(chéng)四个字,只起调(diào)整音节的作用,无义(yì),译时应省去(qù)。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活用(yòng)为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾(bīn)语,用于(yú)动词(cí)之后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在主(zhǔ)语和谓语之(zhī)间,起取消句子独立性(xìng)的作(zuò)用。

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