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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。文章真实身高，文章个人资料简介

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州(zh文章真实身高，文章个人资料简介ōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧文章真实身高，文章个人资料简介成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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