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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事(shì)物都(dōu)在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万(wàn)物(wù)包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态。

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