相信(xìn)大家对陶渊明的桃(táo)花源记都(dōu)不(bù)陌(mò)生。上学的时候也都学过。对于(yú)世(shì)人来说桃花源是一个不可多(duō)得的地(dì)方。同(tóng)时也是很多(duō)人非常向往的(de)地方。唯美的田(tián)园生活。让看过桃花(huā)源(yuán)记的人(rén)有一种流连忘(wàng)返的(de)感觉。但是现在有(yǒu)人细细的(de)分析了桃花源(yuán)这个地方(fāng)。也有人做出(chū)了不同(tóng)的(de)解释。有人说桃花源(yuán)其实(shí)就是一(yī)个(gè)死人国，原本唯美的画面感一下子变(biàn)成(chéng)了恐怖的画(huà)面(miàn)。桃花(huā)源(yuán)记其实是(shì)死人(rén)国吗？众人向往的真相却如(rú)此恐怖(bù)。

桃花源记其实(shí)是(shì)死人国(guó)

如(rú)果单(dān)纯的从陶(táo)渊明的桃花源记(jì)一文(wén)来看。简直(zhí)就是最(zuì)美的世外桃(táo)源。对于在繁华都(dōu)市生(shēng)活久了(le)的人(rén)。多么渴望能够一个这样的地(dì)方可以栖息养老。也不(bù)枉此生。但(dàn)是现代(dài)人(rén)对这个桃花源却赋予(yǔ)了不(bù)一样(yàng)的另一番(fān)色(sè)彩。一起来看(kàn)看大家都有什(shén)么样(yàng)新(xīn)的(de)解(jiě)释。

因为(wèi)在原文(wén)中作(zuò)者提到了“阡陌”交(jiāo)通。后(hòu)人的解(jiě)释(shì)是(shì)阡(qiān)陌指的是通往坟(fén)地(dì)的小(xiǎo)路。“初极(jí)狭，才(cái)通(tōng)人”有人理解为这(zhè)和(hé)墓(mù)葬规定很(hěn)相符合。入口很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就是说房(fáng)子很整齐像(xiàng)是墓地里的坟墓(mù)整齐的排(pái)列。文(wén)中说到(dào)的(de)问(wèn)今是何世，乃(nǎi)不知有汉，所以有人推测这(zhè)些(xiē)人(rén)都是在秦朝时候战乱中(zhōng)死去的亡魂(hún)生活在这(zhè)里(lǐ)。

桃花源记其实是死(sǐ)人国

而且渔(yú)夫社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(fū)从这(zhè)里出去的社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面时(shí)候做的(de)记号后来(lái)都不(bù)见(jiàn)了。太守(shǒu)派人(rén)按照渔夫(fū)说的路来说(shuō)结果迷路了，连回去的路也(yě)没有找到。这(zhè)可(kě)能是那些阴魂(hún)为了找替身好投(tóu)胎。所(suǒ)以把(bǎ)这些(xiē)人困在(zài)了死人国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻病终，是因(yīn)为这件事(shì)像一个诅咒(zhòu)一(yī)样害了刘子冀(jì)最后丧命(mìng)。这件(jiàn)事(shì)情后来(lái)也(yě)从(cóng)此再(zài)无人提起。直到最后这(zhè)件事情传到了(le)陶渊明那里。才有了现(xiàn)在大家看到的桃花源记(jì)。

但是也(yě)有很(hěn)多网(wǎng)友表示了(le)不同的看法。就(jiù)像是当初大家对桃花源(yuán)记的理解一样。那是(shì)一个(gè)世人向往的恬(tián)静的美(měi)好的田园生(shēng)活的地(dì)方。那里没有战(zhàn)争与(yǔ)世无争(zhēng)，环(huán)境优美青山(shān)绿水，与外面的世界形(xíng)成了鲜(xiān)明的对比(bǐ)。所以大家也理解(jiě)为这只是(shì)作者(zhě)对美好生活(huó)的一种渴望(wàng)和向(xiàng)往。同样的原(yuán)文大(dà)家理解(jiě)出(chū)来(lái)的(de)意(yì)思(sī)却是相差甚远(yuǎn)。所以(yǐ)很多事情如果理(lǐ)解的太深还真(zhēn)的会徒增很多恐怖气息的。

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