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  出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

  环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点,从(cóng)学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面,有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述(shù)。

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  荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇,其(qí)间有些(xiē)警句,已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这儿节(jié)选三段,在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián),可是(shì)意脉一向,能够独立成篇。

  文章很多(duō)运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

  这(zhè)些(xiē)比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而,道理能说得粗浅(qiǎn)理解,发人深(shēn)思。

  “性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn),他(tā)在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止,便是想捉住要害,处理根本问题。

  由于他十(shí)分重视这个问题,所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地(dì),经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来,以示慎重。

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