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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭观(guān)点中，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态。

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