题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女p>

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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