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　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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