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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。