人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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