割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(兰州女人为什么戴头巾gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后兰州女人为什么戴头巾 line-height: 24px;'>兰州女人为什么戴头巾，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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