四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(y多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗ǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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