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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

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