君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？以及君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式类型，君子性非异也善假于戴choker就是m吗，戴choker什么意思物也是(shì)什么(me)句式？，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)句式类型，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)的性什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)戴choker就是m吗，戴choker什么意思式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是(shì)意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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