十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多(duō)，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几(jǐ)天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天(t上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表iān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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