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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招(z87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些hāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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