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方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述(shù)的是庄子(zi)的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有(yǒu)序的(d十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历e)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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