提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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