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秋以为期句式特点，秋以为期句式判断萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较火的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大家都非(fēi)常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原(yuán)名(míng)，她的人(rén)和她(tā)的(de)音乐一样充(chōng)满神秘感，但是(shì)听(tīng)完金星爆料之后了解真相着实让(ràng)人(rén)大(dà)跌眼镜。

        关(guān)注金(jīn)星(xīng)秀的(de)人，应该(gāi)对之前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家(jiā)都心知肚(dù)明，但(dàn)是萨(sà)顶顶(dǐng)一(yī)直披着神秘(mì)的外衣，可能很少有人(rén)真(zhēn)正了解(jiě)她，而她(tā)在央视(shì)舞台(tái)上拿反话(huà)筒那戏剧性的(de)一幕，到现在(zài)还(hái)历(lì)历在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是(shì)被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金(jīn)星爆料，在(zài)一次(cì)大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何(hé)定(dìng)位自己才能再(zài)乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名(míng)字(zì)也是(shì)自己建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感慨再(zài)见到周鹏的时候，这(zhè)个山东(dōng)大妞已经穿起了少数民族(zú)的服装，唱起(qǐ)少(shǎo)数民族(zú)的(de)歌(gē)，还有了(le)各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山(shān)寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手(shǒu)电视大奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军(jūn)。随后(hòu)，连续(xù)两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万(wàn)物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮(pào)而(ér)红，专辑《天(tiān)地(dì)合》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙(méng)古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上(shàng)的马头琴(qín)、长调以及牧民(mín)的歌谣，对她的音(yīn)乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考取了解放(fàng)军艺术学院音乐(lè)系，开(kāi)始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外(wài)界(jiè)人看(kàn)来萨(sà)顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表演于一身的(de)青年音乐(lè)家，凭借民族(zú)风情(qíng)的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又对民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些对(duì)于(yú)她后来(lái)的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁民族风情的穿着(zhe)，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上(shàng)的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成(chéng)了(le)她音乐之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印(yìn)度(dù)现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不会梵文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意(yì)境，把它们(men)用音乐表达(dá)出(chū)来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已。


         梵(fàn)文(wén)一直在流传,而且还被当(dāng)作一种(zhǒng)宗教(jiào)礼(lǐ)仪保存下来(lái)，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方(fāng)文字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是印度和尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵(fàn)文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查(chá)结(jié)果以梵(fàn)语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵(fàn)语作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的(de)《万物生(shēng)》觉得有(yǒu)点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵(fàn)文(wén)版歌词(cí)是百字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的特点而言(yán)，金黄的旗子是西(xī)藏佛(fú)教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指(zhǐ)的是(shì)藏八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱、永生(shēng)、再(zài)生的(de)境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断yī)片河秋以为期句式特点，秋以为期句式判断水落下来(lái)遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬
我看见山(shān)鹰在(zài)寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war