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世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈(qū)原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马(mǎ)克思的(de)心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马(mǎ)克(kè)思科学(xué)研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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