割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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