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　　肉莲花是(shì)什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是不公开的(de)，只是留给具格的(de)弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双(shuāng)身法阶段前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲(lián)：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是(shì)一个经过(guò)炮制(zhì)的完(wán)整的女人(rén)牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一(yī)带(dài)。在晚清和民国(guó)期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴(bā)人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作(zuò)激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教(jiào)密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教(jiào)仪式(shì)时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠(guān)果(guǒ)是神(shén)树(shù)，文冠果木(mù)头是阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的地(dì)方，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲(lián)花是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也就(jiù)是女阴(yīn)，自(zì)古以来都是(shì)不(bù)公(gōng)开的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没(méi)有(yǒu)资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体莲(lián)花(huā)。这(zhè)是(shì)一个经过炮制的(de)完(wán)整(zhěng)的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口(kǒu)层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一带。在(zài)晚清和民(mín)国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱(luàn)，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传统文化和(hé)性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极(j去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗í)具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了(le)它(tā)们特殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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