胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后(hòu)决定推(tuī)行胡酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人(rén)的领地和(hé)中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wá酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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