抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要(y木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思p>

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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