手握日月摘星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自(zì)当(dāng)扶(fú)摇(yáo)上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字(zì)将(jiāng)读者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但(dàn)没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的心理(lǐ)状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距(jù)之(zhī)近，这样，山寺之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在这香港名媛是做什么的儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助大(dà)胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的(de)高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前(qián)，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎ香港名媛是做什么的n)，音(yīn)律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了(le)人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句(jù)出自家(jiā)三(sān)少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒(huāng)古至(zhì)今(jīn)我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月亮(liàng)和(hé)星星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了(le)龙皓(hào)晨使其复活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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