赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术(shù)的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上(shàng)真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真(zhēn)的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确(què)实(shí)有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的药水，而分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己(jǐ)的(de)身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽(mào)子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什么(me)会惹得很多人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸(shī)人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想(xiǎng)让(ràng)其他生人(rén)接(jiē)近(jìn)。同(tóng)时，这些人(rén)身上(shàng)都带着一些特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说(shuō)起(qǐ)，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了(le)这(zhè)样的一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样的一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的(de)湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得了(le)一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是非(fēi)常的(de)忌讳(huì)，他们(men)大多(duō)数称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联(lián)想到电(diàn)视剧里的那(nà)些恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的(de)道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有一个道士(shì)指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法术，大多(duō)数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是由人(rén)背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方法也不做过(guò)多的(de)解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神(shén)奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上(shàng)却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载。在人死了以后(hòu)，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用(yòng)符(fú)压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再(zài)用特殊的(de)方法(fǎ)把尸楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人体激活(huó)，具(jù)体的操作步骤(zhòu)也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说(shuō)湘西赶尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶尸的(de)时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个(gè)铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打破了赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要相(xiāng)信科(kē)学。而至(zhì)于这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太(tài)当真。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人