高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流(liú)水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(j写照的意思 写照是什么词性ié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服写照的意思 写照是什么词性务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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