盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星(xīn绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多g)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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