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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以中国欠别国钱吗(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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