提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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