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睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善(shàn)举的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下(xià)人(rén)们(men)普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当(dāng)今社(s睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高hè)会制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。