赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗(miáo)族(zú)蛊(gǔ)术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸人背在身上走动的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人(rén)身(shēn)上背着的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就相(xiāng)当于一具尸体(tǐ)，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个(gè)术士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来呢？
这还要(yào)从很久以(yǐ)前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便(biàn)的(de)。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或(huò)者说是死亡(wáng)了(le)以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样(yàng)的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三(sān)法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法(fǎ)是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是(shì)湘西(xī)赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一(yī)个(gè)道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法也不做过多(duō)的(de)解释了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系(xì)列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用自(zì)己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用符(fú)压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也(yě)并不是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可(kě)以自行去查阅书籍(jí)观看(kàn)，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用一系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以在古代的时(shí)候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这(zhè)个铃铛以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是(shì)闭门(mén)不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看(kàn)到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听(tīng)说过而已(yǐ)。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于(yú)这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事(shì)，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意(yì)，也不(bù)要(yào)太当真。

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