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“本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng),到哪里染上尘(chén)埃。
这句话(huà)形容(róng)了世上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个空字,心本来就是(shì)空的话(huà),就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何事物(wù)从心而过(guò),不留(liú)痕迹。
出(chū)自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。
全(quán)文: 菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。
佛性常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台。
本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)!菩提(tí)只向心(xīn)觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。
其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净;
第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào);
第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。
本(běn)来(lái)无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思?全解
意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西,为什么(me)一定要自寻烦恼呢。
出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。
原文:菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。
译文:弟子(zi)就如同是菩提树(shù),弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台镜。
要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键御本性。
扩展资料:
背景故事(shì):
这个(gè)是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父(fù)出(chū)题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛中国人口第一大省,中国人口第一大省排名法的领悟(wù),于是大师(shī)兄神秀说:“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如明镜台,时(shí)时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。
”
慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不(bù)同的感悟,他说(shuō):“菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。
”
从佛法的修为及境界上来看(kàn),慧能的显然要高(gāo)得多,所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授,称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。
大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的:“身是(shì中国人口第一大省,中国人口第一大省排名)菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
意思是:弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜,要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的(de)本(běn)性(xìng)(十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此)。
而(ér)慧能则(zé)这样来解释:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。
”意思是(shì):菩提树不是菩(pú)提树,而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子,而是比喻清静的(de)心的。
我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静(jìng)的,那里(lǐ)会染(rǎn)上什么(me)中国人口第一大省,中国人口第一大省排名尘埃呢?
二者的差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù),而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物的(de)本质了。
参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了