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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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