割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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