抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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