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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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