题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗但是(shì)却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观(guān)察中得到的启示。裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗p>

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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