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吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符(fú)命(mìng)图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗开的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。