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犯我(wǒ)中华者虽(suī)远(yuǎn)必诛是(shì)谁(shuí)说(shuō)的话(huà)电影，犯我中华(huá)者虽远必诛(zhū)是谁说的话 恶心

　　“犯我(wǒ)中华者，虽远必诛(zhū)”是西(xī)汉时期的(de)陈汤(tāng)说的，意思是：对冒犯我强大(dà)汉朝的行为的(de)人，即使再遥(yáo)远也要(yào)诛杀。

　　“明犯强汉者，虽远必诛(zhū)”是汉廷对外(wài)政(zhèng)策的基(jī)本策略。

　　汉朝军队果断出击北(běi)匈奴(nú)，灭了北匈奴在郅支城重建的(de)国家，解除(chú)了郅支至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号单于(yú)所(suǒ)部(bù)对汉朝的(de)威胁，留(liú)下了(le)“明犯强至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号汉者(zhě)，虽远必诛(zhū)”这句名(míng)言。

　　出(chū)自《资(zī)治通鉴》卷(juǎn)第二十九《汉纪二十一》。

犯(fàn)我中华者虽远必诛这(zhè)句话是谁(shuí)说的

　　犯我(wǒ)中华者(zhě)虽(suī)远必(bì)诛这句话是班固(gù)说的。

　　犯(fàn)我(wǒ)中华(huá)者，虽远必诛，原文出自（东汉）班固《汉书》卷七十：“宜悬头槁于(yú)蛮夷邸(dǐ)间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。

　　” 这句话是诛杀完再说的而不是诛杀前(qián)所说。

　　意思(sī)是：对冒犯我强汉(hàn)的行为(wèi)的人(rén)，即使再遥远(yuǎn)也要(yào)诛杀。

　　班(bān)固一生著(zhù)述(shù)颇丰。

　　作(zuò)为史学家，修撰(zhuàn)《汉书(shū)》，是“前四史”之一(yī)；作为辞赋家(jiā)，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇(piān)；作为经(jīng)学理论家，所编《白此绝虎(hǔ)通义》集当时经学之(zhī)大成，将谶纬神学理论化(huà)、法典化。

人物生平

　　班固出身儒学(xué)世家，自幼接受父(fù)伯教育和(hé)熏(xūn)陶，九岁便能(néng)文诵赋。

　　班固的(de)父亲班彪当(dāng)时已是远近闻名的学者，好多人都前来(lái)拜(bài)他为(wèi)师或与他探讨(tǎo)学问，受父(fù)亲朋(péng)友辈(bèi)学(xué)者的影响(xiǎng)，班固开(kāi)阔了眼界，学业大有长进，卜(bo)扒滑班彪晚年潜心(xīn)续写《史记》，受(shòu)父亲影(yǐng)响，班固也(yě)开(kāi)始留意(yì)史籍。

　　随着年龄(líng)的增长(zhǎng)，班固开始不满足(zú)于儒学世家的家庭教育。

　　为了进一步深造，班(bān)固于十六岁时进入洛阳(yáng)太学(xué)学习，在这里，他(tā)用功苦(kǔ)学，贯通各种(zhǒng)经(jīng)书典籍(jí)，不论型(xíng)腊儒家或其他百家学说，都能深入钻研，同时注(zhù)重见识，并(bìng)不拘守一(yī)师之(zhī)说，不停留在(zài)字音(yīn)字义(yì)、枝枝(zhī)节节的注解上，而(ér)是要(yào)求贯通(tōng)经(jīng)籍(jí)的大义。

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