子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(r太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗én)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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