星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对(duì)也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的(de)股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后(hòu)的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作(zuò)。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教(jiào)，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期(qī)间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来(lái)光明(míng)的(de)期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待(dài)，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什(shén)么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没(méi)有权力去(qù)管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交(jiāo)信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育(yù)、文化(huà)、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘(yuán)的(de)力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定(dìng)型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山(shān)的(de)僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的(de)事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一(yī)笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目(mù)，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的名(míng)誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人(rén)，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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