人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么(me)以及人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不(bù)索何获的作(zuò)者(zhě)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么>

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么